گروهی از زندانیان سیاسی زندان اوین برای نخستین بار از بان کی مون، دبیرکل سازمان ملل متحد خواسته‌اند در جریان سفرش به ایران، از زندان‌های کشور دیدن و با زندانیان به‌طور خصوصی گفت وگو کند.
براساس گزارش سایت سحام نیوز، ارگان رسمی حزب اعتماد ملی، گروهی از زندانیان سیاسی بند ۳۵۰ زندان اوین این درخواست را در نامه‌ای مطرح کرده‌اند که عیسی سحرخیز، روزنامه‌نگار زندانی به نمایندگی از طرف آنان، نامه را امضا کرده است.
دولت ایران از دبیرکل سازمان ملل دعوت کرده بود که برای شرکت در کنفرانس خلع سلاح هسته‌ای که ۲۸ فروردین در تهران برگزار شد به ایران سفر کند اما آقای بان کی مون در این کنفرانس شرکت نکرد.
براساس نامه که با امضای زندانیان سیاسی ایران روز ۲۸ فروردین منتشر شده است، زندانیان بند ۳۵۰ زندان اوین خطاب به آقای بان گفته‌اند «این اقدام فرصتی را فراهم می‌آورد تا جنابعالی به‌طور دقیق در جریان بخشی از موارد زیر پا گذاردن اصول اولیه آزادی ، دموکراسی و عدالت و همچنین ابعاد گسترده نقض حقوق بشر به‌ویژه موارد شاخص دوران دستگیری‌ها ، بازجویی‌ها، تفهیم اتهام‌ها و محاکمه‌های فرمایشی تحت فشارهای روحی و جسمی اخیر قرار بگیرید و از نزدیک با شرایط خاص بازداشتگاه‌ها و زندان‌های ایران به‌خصوص بند ۳۵۰ زندان اوین اشنا شوید.»
زندانیان سیاسی بند ۳۵۰ زندان اوین در این نامه «از سانسور همه جانبه رادیو و تلویزیون دولتی بر برنامه‌های خبری و ممنوعیت دسترسی زندانیان سیاسی به روزنامه‌های متعلق به اصلاح‌طلبان و دگراندیشان» به آقای بان نوشته‌اند.
عیسی سحرخیز، امضاکننده این نامه، مدیر کل مطبوعات داخلی وزارت ارشاد در دوران ریاست جمهوری محمد خاتمی و عضو انجمن دفاع از آزادی مطبوعات بود که ۱۲ تیر سال ۸۸ یعنی کم‌تر از یک ماه پس از انتخابات ریاست جمهوری دهم دستگیر شد.
دعوت‌های قبلی
پس از اعلام نتیجه جنجالی انتخابات ریاست جمهوری دهم که ۲۲ خرداد ۸۸ برگزار شد، بسیاری از سازمان‌ها و فعالان حقوق بشر خواستار سفر آقای بان به ایران شدند تا نگرانی جامعه جهانی از نحوه برخورد با معترضان را به رهبران ایران گوشزد کند.
شیرین عبادی، وکیل و فعال حقوق زنان و کودکان و برنده جایزه نوبل صلح، از نخستین افرادی بود که در روزهای اولیه پس از انتخابات ریاست جمهوری در خرداد ۸۸ از آقای بان برای سفر به ایران دعوت کرد.
در نامه دیگری که ۲۶۵ چهره سرشناس و دانشگاهی جهان در مرداد ۸۸ برای دبیرکل سازمان ملل نوشتند، از دبیرکل سازمان ملل خواسته شده‌بود که یک کمیته بین‌المللی حقیقت‌یاب برای بررسی فرآیند رای‌گیری، شمارش آرا و اعلام نتایج موارد تقلب و دستکاری در آرای مردم تشکیل دهد.
در آذرماه سال ۸۸ نیز گروهی از روزنامه‌نگاران ایرانی در نامه‌ای سرگشاده خطاب به بان کی مون نوشتند: «خواستار آن هستیم که شما مقامات و مسئولان جمهوری اسلامی ایران را به پایان دادن به نقض آشکار حقوق اولیه روزنامه‌نگاران و مجاز شمردن آزادی مطبوعات در ایران فرا بخوانید.»
انتقاد بان کی مون از دولت ایران
دعوت دولت ایران از دبیر کل سازمان ملل به ایران در شرایطی است که آقای بان از نحوه برخورد دولت ایران با معترضان به انتخابات انتقاد کرده بود.
آقای بان در گزارشی که مهرماه ۸۸ به مجمع عمومی سازمان ملل ارائه داد، از آنچه نقض گسترده حقوق بشر توصیف کرد وهمچنین اعدام نوجوانان در ایران انتقاد کرد.
نگرانی عفو بین‌الملل
پس از انتشار گزارش‌هایی درمورد شکنجه و تجاوز جنسی زندانیان معترض به انتخابات، دبیر کل سازمان عفو بین‌الملل از آیت‌الله خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی، خواسته بود که «هرچه سریع‌تر از یک هیات کارشناسی مستقل بین‌المللی برای رسیدگی به موضوع شکنجه در زندان‌های جمهوری اسلامی دعوت کند.»
ایرنه خان در بیانیه‌ای که ۲۴ مرداد ۸۸ منتشر شد، گفت که براساس گزارش‌های رسیده از ایران، هم مردان و هم زنان در زندان‌های ایران مورد تجاوز جنسی قرار گرفته و به شیوه‌های دیگر شکنجه شده که در مواردی منجر به مرگ به مرگ آنها شده است.
دبیر کل عفو بین‌الملل این سخنان را پس از آن مطرح کرد که مهدی کروبی از تجاوز جنسی به بازداشت‌شدگان معترض به انتخابات سخن گفت.
بازداشتگاه کهریزک از جمله زندان‌هایی بود که شماری از بازداشت‌شدگان پس از انتخابات در آنجا نگهداری می‌شدند و درپی انتشار اخباری از شدت برخوردهای فیزیکی و تجاوز‌های جنسی، به دستور آیت‌الله خامنه‌ای رهبری جمهوری اسلامی، بسته شد.
بند ۳۵۰ و گمنامان
بسیاری از فعالان سیاسی، روزنامه‌نگاران و نزدیکان سرشناس دو رهبر معترضان به انتخابات بازداشت شدند و دادگاه آنان را به براندازی نرم و انقلاب مخملی متهم و روانه بند ۳۵۰ زندان اوین کرد.
درمیان این زندانیان بند ۳۵۰ اوین، افرادی بودند که درمورد وضعیت آنان اطلاع‌رسانی انجام نشد و خانواده‌هایشان با رسانه‌ها گفت وگو نکردند اما رهبران مخالف دولت نسبت به وضعیت این افراد «گمنام» ابراز نگرانی کردند.
اطلاع دقیقی از شرایط زندانیان گمنام پس از انتخابات در زندان های کشور دسترس نیست اما زندانیان بند ۳۵۰ اوین توانسته‌اند برای دبیرکل سازمان ملل نامه بنویسند.
از زمان انتخابات ۲۲ خرداد ۸۸ تاکنون، معترضان، هنرمندان و دانشگاهیان ایرانی چندین بار به دبیرکل سازمان ملل نامه نوشته‌اند که درخواست برای آزادی جعفر پناهی، کارگردان زندانی، یکی از این موارد است.
میرحسین موسوی در دیدار با اعضای کمیته دانشجویی سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی، بر شعار «ما بی‌شماریم» جنبش سبز تاکید کرد و گفت: علت این که موج گسترده دستگیری‌ها باعث توقف جنبش سبز نشده، همان واقعیت «ما بی‌شماریم» است.
آقای موسوی که به عنوان یکی از رهبران معترضان پس از انتخابات شناخته می‌شود، بزرگی و گستردگی جنبش سبز را نتیجه «ابتکار چند نابغه» نمی‌داند، اما به گفته او حامیان این جنبش باید توجه کنند که راه درازی در پیش دارند.
او از هواداران جنبش سبز خواست که یاد بگیرند فعالیت‌های سیاسی خود را با زندگی روزمره خود را همزمان اداره کنند.
نامزد معترض انتخابات دهم ریاست جمهوری گفت که چشم‌اندازی برای آزادی مطبوعات و رسانه‌ها آنچنان که در قانون اساسی آمده، نمی‌بیند.
او به علاقه‌مندان جنبش سبز توصیه کرد که در «همین شرایط سخت» هم باید راه‌هایی برای گسترش رسانه‌ها و آگاهی جامعه پیدا کنند و در محیط فعالیت و خانه خود «یک رسانه» باشند.
میرحسین موسوی معتقد است که هر روزنه‌ای که بسته می‌شود بلافاصله باید پنجره‌های دیگری باز شود. هر روزنامه‌ای که بسته می‌شود، راه انتشار یک روزنامه دیگر در چهارچوب قانونی جستجو شود و هر وبلاگی که بسته می‌شود، ده‌ها وبلاگ دیگر برای دفاع از حقوق مردم باید راه اندازی شود.
راه جنبش سبز
آقای موسوی به حامیان جنبش سبز توصیه کرد: ما باید «راه سبز» را طوری معرفی کنیم که همه ۷۰ میلیون جمعیت کشور و حتی مخالفان ما را در بربگیرد.
او با اشاره به حضور بیش از سه میلیون دانشجو در دانشگاه‌ها، گفت: بیشتر این دانشجویان می‌دانند که راه سرافرازی کشور، گسترش امواج سبز آگاهی و مسئولیت در میان توده‌های میلیونی مردم است و تاکنون آگاهی‌بخشی و اطلاع رسانی به‌خوبی انجام داده‌اند.
به گفته میرحسین موسوی، اما کسانی که سرکوب می‌کنند مسیر خود را طوری تعریف کرده‌اند که بخش کوچکی از ملت را در داخل خود جا می‌دهد و به همین دلیل حتی در بهشت زهرا هم با اسلحه و باتوم ظاهر می‌شوند.
رهبر معترضان گفت: همه باید بدانند که ما می‌خواهیم کار درست انجام دهیم. ما می‌خواهیم از کرامت ذاتی انسان‌ها دفاع کنیم. در راه سبز کسی فکر نمی‌کند که کار بزرگ انجام می‌دهد، بلکه همه فکر می‌کنند که کار درست انجام می‌دهند.
میرحسین موسوی می‌گوید: ما می‌خواهیم مفهوم ملت ایران مساوی یک پادگان و یا یک گروه اندک قلمداد نشود. ایران یعنی بیش از ۷۰ میلیون شهروند آزاد و با فرهنگ و اعتقادات رنگارنگ، ما از این کثرت و تنوع نمی‌ترسیم. ما اصول‌گراها را دوست داریم همانطور که همه اقشار ملت، همه فرهنگ‌های موجود و همه قومیت‌ها و زبان‌ها را دوست داریم.
سخنی با مسئولان حکومت
آقای موسوی در سخنان اخیر خود درباره حوادث پس از انتخابات و خطاب به مسئولان گفت: راه‌حل مسایل پس از انتخابات، «دستکاری آمار تعداد شهدا و پرکردن زندان‌ها نیست، بلکه رسیدگی به خانواده‌های شهدا، باز کردن در زندان‌ها، آزادکردن رسانه‌ها و برگزاری انتخابات آزاد رقابتی غیر گزینشی است».
او به مسئولان جمهوری اسلامی گفت که «قرار بود قرائتی رحمانی از اسلام که سایه مهربانی و تحمل را در کشور باز کند داشته باشیم» و نه این‌که شاهد اقدامات ضد دینی اعتراف‌گیری، ماجراهای کهریزک، خوابگاه‌های دانشجویی و فجایع ۳۰ خرداد و عاشورا و دیگر روزها باشیم.
همچنین او درباره نوع رفتار حکومت با مردم گفت: اگر می‌گویید حکومت نوکر مردم است، نوکر ولی‌نعمت خود را نمی‌کشد، آزار نمی‌دهد، او را به زندان نمی‌اندازد، او را محدود نمی‌کند و خواسته‌های خود را به نام خواسته مردم مطرح نمی‌کند. شما بگذارید برای آنکه صدا و سیما رسانه ملی باشد، ملت بیاید در آن رسانه صحبت کند نه آنکه حتی یک مناظره ساده و کنترل شده را طاقت نیاورید.
آقای موسوی گفت: ما دیگر نیازی نداریم برای نشان دادن دلایل این وضع به جای دور یا تحلیل‌های پیچیده برویم. کافی است به زندان‌ها نگاه کنیم و ببینیم چه تعداد از خدمتگزاران، روزنامه‌نگاران و زنان و مردان کارآمد کشور را به بهانه‌های واهی راهی زندان کرده‌ایم و پروژه اعتراف‌گیری راه انداخته‌ایم و هم اکنون هم که به تعداد اندکی از زندانیان مرخصی داده شده، آنها زیر فشار هستند که اگر می‌خواهند به زندان برنگردند، مصاحبه کنند و این در حالی است که به طور مدام رسانه‌های مردمی و مستقل زیر فشار هستند.
توصیه به حکومت
آقای موسوی با اشاره به «سیاست‌های بدون حساب و کتاب و خیال‌پردازی‌ها» که کشور را در مقابل تهدیدات خارجی قرار داده، گفت: درست است که همه ملت ما آماده است در مقابل هر نوع تهدید بیگانه متحد بایستد، ولی در عین حال عاملان این شرایط را در داخل فراموش نخواهد کرد.
موسوی گفت : همه بدانند که راه‌حل مشکلات کشور در منحرف کردن اذهان مردم از مسائل اساسی نیست و خطاب به مسئولان تاکید کرد که «فکر نکنیم مردم گفته‌ها و اعمال ما را فراموش می‌کنند».
وی با اشاره به اخباری مربوط به وقوع زلزله تهران، گفت که حکومت باید همیشه به فکر زلزله پایتخت باشد، نه آنکه خواب‌نما شود که زلزله‌ای بزرگ در راه است. در حالی که دولت مدیریت و قدرت جابجایی حتی چند هزار نفر در تهران را ندارد، نباید با لفظ آمرانه از خروج پنج ملیون نفر از مردم تهران صحبت کند.
محمود احمدی‌نژاد یک هفته پیش در سخنانی گفته بود که دست کم باید پنج میلیون نفر از تهران بروند تا این شهر خلوت شود و بتوان حوادث احتمالی همچون زلزله را در آن مدیریت کرد. او همچنین گفته بود که یکی از علمای بزرگ تهران به وی پیغام داده كه از مردم بخواهد مراقب باشند و ضمن پرهیز از گناه، برای دوری از بلایا دعا كنند.
میرحسین موسوی به مسئولان توصیه کرد که به جای آنکه امر «ناممکن» جابجایی پنج ملیون نفر از تهران را پیشنهاد دهند، اقدامات درست و سنجیده انجام دهند و البته «خطر بلایای خارجی خودساخته را از سر ملت دور کنند».
موسوی همچنین به دولت توصیه کرد که «شما اول نم نم ببارید و سپس غرش رعد و برق را داشته باشید. شما یک رشد معقول را برای رفاه و آموزش و بهداشت مردم داشته باشید و سپس تبلیغ افزایش نرخ جمعیت کشور را بکنید».
آقای احمدی‌نژاد در یک گفت‌وگوی تلويزيونی، سیاست‌های کنترل جمعیت در ایران را زیر سئوال برده و گفته بود که این سیاست‌ها غربی است و اعتقادی به کنترل جمعیت ندارد، و «با این موضع که گفته می‌شود دو بچه کافی است، مخالف است».
«وضعیت دشوار اقتصادی»
میرحسین موسوی، «آزادی و عدالت» را دو کلید واژه مهم در حرکت جنبش سبز دانست و گفت: عدالت و آزادی از هم جدایی ناپذیرند و «آن کسی که وضعیت معیشتی فلاکت‌بار دارد بیشتر در معرض از دست دادن آزادی‌های اساسی است».
آقای موسوی از جمله مشکلات اقتصادی کشور را به‌باد دادن ثروت‌های ملی و درآمدهای نفتی، وابستگی شدید به درآمدهای نفتی، پرشدن بازار داخلی از کالاهای خارجی و وضعیت دشوار صنایع و کشاورزی خواند اما گفت که «راه‌حل مشکلات اقتصادی مردم و کشور، اقتصاد صدقه‌ای نیست».
این فعال سیاسی معترض سیاست‌های دولت گفت که اگر مشکلات اقتصادی، بیکاری، فساد و بی‌برنامگی ادامه پیدا کند، در آینده سند چشم انداز بیست ساله یک شوخی قلمداد می‌شود که «برای گول زدن مردم تهیه شده است».
رئیس قوه قضائیه در جلسه روز یک‌شنبه مسئولان عالی قضایی ایران از «عزم دستگاه قضایی در مقابله با مفاسد اجتماعی، پیشگیری از وقوع جرم و حفاظت اجتماعی» خبر داد. ۵ ماه پیش فرمانده پلیس تهران گفته بود «دیگر نیازی به طرح مبارزه با بدحجابی نیست».
رئیس قوه قضاییه همچنین از مردم خواست که حقوق اجتماعی افراد در جامعه را رعایت کنند و اشاره کرد که رعایت نکردن ارزش‌ها و هنجارهای اجتماعی از سوی برخی افراد و ظاهر شدن در جامعه با پوشش‌های نامناسب نوعی بی‌احترامی به حقوق دیگران است.
رئیس قوه قضائیه ایران هشدار داد: دستگاه قضایی و نیروی انتظامی قطعا با کسانی که ارزش‌های اسلامی را زیرسوال می‌برند، مطابق قوانین و مقررات و اصول شرعی برخورد خواهند کرد.
پیش از این سید احمد خاتمی، عضو مجلس خبرگان رهبری نیز گفته بود: «از مسوولان محترم نظام اسلامی می‌خواهیم که مساله گسترش فساد، بی‌حجابی، بدحجابی و گسترش هنجارشکنی را به عنوان یک خطر جدی تلقی کنند و برای مبارزه با آن برنامه‌ریزی داشته باشند.»
مقامات دولتی همچنین هفته پیش اعلام کردند که مسافران «بد پوشش» خطوط هوایی ایران، بعد از اصلاح پوشش خود می‌توانند به سفرشان ادامه دهند.
در تازه‌ترین انتقادها از بدحجابی، آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی، از مراجع تقلید شیعه در قم، گفته بود: ما شاهد هستیم که با وجود تشکیل حکومتی اسلامی، بدحجابی در جامعه وجود اما نمی‌توان هم مذهبی و هم سکولار و لاییک باشیم.
با این حال در مهرماه سال گذشته فرمانده نیروی انتظامی، اسماعیل احمدی مقدم گفته بود: اینگونه تلقی شده است که وظیفه و ماموریت گشت ارشاد برخورد است اما تلاش نیرو بر این است که ماموریت آن بر تذکر، ارشاد، اقدامات فرهنگی و برنامه های پیشگیرانه متمرکز باشد.
همچنین پس از آن بهمن کارگر معاون اجتماعی ناجا تصریح کرد: برخورد با مفاسد اجتماعی از سوی نیروی انتظامی تشدید شده، اما ممکن است در روش و ابزار تجدیدنظر شده باشد.
اواخر آذر ۸۸، سردار رجب‌زاده، رئیس پلیس تهران گفت: پلیس دیگر طرحی برای برخورد با «بدپوششی و بدحجابی» ندارد. در حال حاضر وضعیت به حالت عادی رسیده و نیاز به انجام اینگونه طرح‌ها نیست.
سازمان گزارشگران بدون مرز روز جمعه در گزارشی کشورهايی را معرفی کرد که بدترين کارنامه را در محدود کردن آزادی بيان در اينترنت دارند. در اين گزارش از ايران در کنار کشورهايی مانند کره‌شمالی، کوبا و ميانمار به عنوان بدترين دشمنان اينترنت در سال ۲۰۱۰ ميلادی نامبرده شده است. در اين بيانيه آمده است که ايران ماه‌هاست که در گير بحران داخلی است و در اين مدت کاربران اينترنت و رسانه‌های جديدی که مورد استفاده‌ی اين کاربران است به عنوان دشمنان حاکميت شناخته شده‌اند.گزارش سازمان گزارشگران بدون مرز که همزمان با روز جهانی مبارزه با سانسور اينترنتی منتشر می‌شود، ايران را پس از چين و ويتنام سومين زندان بزرگ کاربران اينترنتی معرفی می‌کند. در اين گزارش همچنين آمده است که در طول ناآرامی‌های جاری در ايران، ۱۲۰ وبلاگ‌نويس و کاربر اينترنت به دليل ارتباط و فعاليت در فضای مجازی بازداشت شده‌اند
در احضاريه‌هاي جداگانه‌اي كه امروز به امضاي بازپرس شعبه دوم دادسراي كاركنان دولت به كاوه اشتهاردي ابلاغ شد، قربان بهزاديان‌نژاد با امضاي ستاد انتخاباتي ميرحسين موسوي، محمود عليزاده طباطبايي به وكالت از مهدي هاشمي و سيدمحمد خاتمي از مدير مسئول روزنامه ايران شكايت كردند.
پيش از اين فائزه هاشمي، محسن هاشمي، محمد هاشمي و دفتر آيت‌الله اكبر هاشمي رفسنجاني شكايت‌هاي جداگانه‌اي را عليه مدير مسئول روزنامه ايران به دادگاه ارائه كرده بودند.
بسم الله الذي لا ارجو الا فضله و لا اخشي الا عدله و لا اعتمد الا قوله و لا امسك الا بحبله
يا محول الحول و الاحوال حول حالنا الي احسن الحال
سپاس و ستايش خداوند مهرباني را سزد كه خاك بي‌جان را با وزش نسيم بهاري حيات بخشيد و دل‌هاي مؤمنين را با نسيم جانفزاي رحمت خود به نور ايمان و ولايت زنده فرمود.
حلول سال جديد و فرا رسيدن عيد سعيد نوروز باستاني را كه يادگار حضرت زردشت پيامبر (ع) و مورد تائيد بزرگان و راهنمايان دين مبين اسلام مي‌باشد به همه ايرانيان عزيز خصوصا فقراي محترم سلسله جليله نعمت‌اللهي سلطانعليشاهي تبريك و تهنيت عرض مي‌نمايم و از درگان حضرت حق، نعمت سلامتي و موفقيت و سعادت و رفع همه گرفتاري‌ها را براي همگان خواستارم.
همانطور كه يك سنت ملي و باستاني كه مراسم عيد نوروز است و در طول تاريخ پيوسته بر احترام و تجليل آن افزوده شده است و با وجود آنكه بعضي حكام غير ايراني مدتي بر ملت ايران فروانروائي نمودند ولي با همه تلاشي كه داشتند، نتوانستند آنرا محو و نابود كنند؛ چگونه ممكن است عرفان و تصوف كه ريشه در نهاد انسان‌ها داشته و فطرت الهي است را بتوانند از بين ببرند يا تعطيل كنند. به آنان كه اين سودا را در سر مي‌پرورانند بايد گفت:
اي مگس عرصه سيمرغ نه‌جولانگه تست
عِرض خود مي‌بري و زحمت ما مي‌داري
اكنون كه در طليعه سال نو مي‌باشيم با زبان سَر و سِر ارواح پاك پيامبران الهي مخصوصا حضرت خاتم‌الانبياء محمد مصطفي (ص) و ائمه هدي (ع) و همه بندگان صالح و مقرب درگاه الهي را شفيع قرار داده و از خداوند متعال عاجزانه و ملتمسانه درخواست مي‌كنيم كه در سال نو به همه ما همانطور كه در دعاي تحويل سال هم رسيده است بهترين حالات را كه مورد پسند اوست عنايت فرمايد و دل‌هاي ما را به يكديگر مهربان و باصفا و سرزمين ما را پرنعمت و بركت و براي هموطنان ما رفاه و امنيت و قلب ما را نوراني فرمايد.
ز كوي يار مي‌آيد نسيم باد نوروزي
از اين باد ار مدد خواهي چراغ دل برافروزي
در آغاز سال جديد نيز همچون سال‌هاي گذشته توجه فقرا را به نكاتي جلب مي‌نمايم كه گرچه ممكن است بعضي از آنها تكراري باشد ولي به‌مصداق آيه شريفه « ان الذكري تنفع المؤمنين » [ سوره ذاريات ـ آيه 55 ] اميدوارم مفيد باشد:
1- وظيفه بندگي ما و لازمه عمل به عهد و پيماني كه با خدا بسته‌ايم آن است كه اصل مهم جمع بين شريعت و طريقت را رعايت نموده و در عمل به احكام شرع مطهر از ديگران ممتاز و در آداب طريقت كه باطن همان شريعت است كوشا باشيم كه معني كامل سالك و فقير الي‌الله بر ما صدق كند كه علاوه بر تزكيه باطن براي پيشرفت امور ظاهري و استجابت دعوات و رفع گرفتاري‌ها هم مؤثر است و در علم و دانستن و رفتار نمودن سستي نكنيم و در راه فقر رضاي محبوب را بر ميل و خواسته خود برگزيده و اطاعت را كه لازمه محبت و نشانه آن است، توجه نماييم.
2- مطابق اصل قرآني « انما المؤمنون اخوه » [ سوره حجرات ـ آيه 10 ] تمام مؤمنين با يكديگر برادر روحاني و فرزندان معنوي اولياي دين مي‌باشند كه لازمه اين برادري محبت و صفا و صميميت و عفو و اغماض از يكديگر است زيرا كدورت و افسردگي فقرا از يكديگر موجب رنجش وليّ خدا و سلب نعمت‌هاي ظاهري و مانع ترقي سالك است لذا بايد از هر عمل و گفتاري كه سبب كدورت و اختلاف مي‌شود حتي‌الامكان خودداري نمود مخصوصا در شراكت و امور دنيوي طوري در اول محكم‌كاري شود كه مسائل مادي در روابط معنوي اثر نگذارد و در صورت افسردگي بايد در رفع آن كوشيد، به همين جهت لازم است در هر شهري عده‌اي از فقرا مخصوصا پيش‌قدمان ايماني بدون نام و عنوان خاصي به اصل « فاصلحوا بين اخويكم » [سوره حجرات ـ آيه 10 ] عمل نموده و در اصلاح قدم بردارند و مكاتبه با بزرگان يا مراجعه به آنان ننمايند.
3- فقرا نسبت به راه و مكتب خود با ايمان راسخ « كانهم بنيان مرصوص » [ سوره صف ـ آيه 4 ] بوده و ثبات قدم و استقامت در برابر شدائد و گرفتاري‌ها و فداكاري و ايثار در راه حق را از اصحاب با وفاي حضرت ابا عبدالله الحسين (ع) سرمشق گرفته و در رابطه خود با يكديگر بايد « رحماء بينهم » [ سوره فتح ـ آيه 29 ] و در برابر دشمنان حق و حقيقت « اشداء علي الكفار » [ سوره فتح ـ آيه 29 ] باشند و بدانند كه سختگيري‌ها و فشارها و تهديدات معاندين و حسد حاسدان بيشتر موجب رونق و نشر فقر و گرمي فقرا خواهد شد و خداوند به وعده و بشارت خود كه فرمود: « جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل كان زهوقا » [ سوره اسراء ـ آيه 81 ] عمل خواهد فرمود پس همانطور كه در دعاي امام سجاد (ع) در روز يكشنبه آمده است از هيچ قدرتي جز بارگاه عدالت او نمي‌ترسيم و فقط به فضل الهي اميد داريم و به گفتار و وعده او اعتماد داشته و به ريسمان ولايت او و اوليائش چنگ مي‌زنيم، كه رهايي از همه شرور و بليات در سفينه ولايت آن بزرگواران است لذا براي ديگران قدرتي قائل نيستيم كه هراسان باشيم « لا حول و لا قوه الا بالله العلي العظيم ».
4- چون بازار تزوير و ريا و مقدس‌نمايي به علت ازدياد اين كالا كساد شده و از رونق افتاده است لذا صوفيان با اخلاص و صفا و فقراي با وفا طبق عهد و پيمان الهي در تعظيم شعائر مذهبي و شفقت و خدمت به عموم بندگان خدا، حقيقت نام شريف صوفي كه در اين دو بيت حكيم الهي آمده است:
صادشان، صدق است و صبر است و صفا
واوشان، وِرد است وُدّ است و وفا
فاءشان، فقر است و فرد است و فناء
ياءشان، ياس است از غير خدا
را با گفتار و رفتار صالح خود، تجلي بخشند تا هم زينت رهروان اين راه بوده و هم چون در درويشي تبليغ و دعوت به گفتار نيست و عمل درويش بهترين مبلغ است در بيدار كردن فطرت‌هاي خفته و جذب استعدادهاي نهفته موثر باشند.
5- مزار فايض‌الانوار سلطاني بيدخت كه اكنون مرقد مطهر چهار نفر از اقطاب بزرگوار اين سلسله جليله و مطاف اهل دل است و نيز خاري است در چشم دشمنان كه به‌مصداق اين گفته حضرت عبدالمطلب « للبيت رب » صاحب آن مكان مقدس خود، حافظ آنجا خواهد بود. فقرا در سفرهاي زيارتي به اين مكان شريف، دستورالعملي كه صادر شده و در اتاق‌هاي صحن مزار، نصب گرديده است را با دقت مطالعه و اجرا نمايند و بدينوسيله در مدت تعيين شده كه اقامت دارند بر رونق آنجا بيفزايند.
6- گفتار و رفتار مشايخ و مجازين محترم و روابط آنان با يكديگر لازم است به گونه‌اي باشد كه هم عموم فقرا و بخصوص نسل جوان و تحصيل‌كرده بتوانند به آن استناد نموده و آن را الگو قرار دهند و هم موجب ايراد و بهانه مغرضين و بهانه‌جويان نگردد مخصوصا در شركت در مجامع عمومي و مجالس و معاشرت‌ها اصل « اتقوا من مواضع التهم » را در نظر داشته باشند.
7- بيداري سحر و راز و نياز به درگاه بي‌نياز و اقامه نماز در اول وقت و قرائت قرآن مخصوصا با تدبر و تفكر در آيات آن و اشتغال به ذكر و فكر و لقمه حلال بهترين وسايل تكامل سالك و كليد اجابت دعاها ست از اين فيوضات خود را محروم نسازيم كه:
دعاي صبح و آه شب كليد گنج مقصود است
بدين راه و روش مي‌رو، كه با دلدار پيوندي
8- فقرا در مسائل مادي و شغلي و خانوادگي به مشايخ و مجازين مراجعه ننمايند و آقايان مشايخ و مجازين هم حتي‌الامكان از دخالت در اين امور بپرهيزند و بيشتر به جنبه‌هاي معنوي و تربيت فقرا توجه نمايند و فقرا در اين نوع كارها از نيروي تفكر و تعقل و سپس مشورت با افراد خيرخواه كه تخصص در آن شغل يا رشته داشته بهره جويند حتي در غير ضرورت استخاره هم ننمايند و اگر در اين امور با مشايخ يا مجازين مطلبي را در ميان گذاشته و نظري از طرف آنان ابراز شد آن را نظريه شخصي دانسته و امر و نهي تلقي نكنند كه بعضا مشكلاتي را به‌وجود آورده است.
9- در ديد و بازديدها و روابط خانوادگي و معاشرت‌ها نكته مهم رعايت محرم و نامحرمي و حجاب خانم‌ها كه زينت‌بخش آنان و موجب عفت فرد و جامعه است، رعايت گردد و مصافحه با نامحرم حتي با حايل هم صحيح نيست و از مجالس مختلط آن هم با بي‌بندوباري كه ناهنجاري‌هاي اخلاقي و مفاسد زيادي دارد، خودداري شده مخصوصا در اين گونه موارد حيثيت فقر و سلسله را توجه نمايند.
10- چون در درويشي همه امور مخصوصا مسائل فقري كه به جمع فقرا و مجالس فقري مربوط مي‌شود بايد با اجازه بزرگ وقت انجام گيرد و با توجه به اينكه ممكن است فهم و درك هر شخصي از آيات قرآني و مطالب عرفاني با ديگري تفاوت داشته باشد كه امري طبيعي و غيرقابل انكار است اما تفسير قرآن يا توضيح مطالب عرفاني آن هم به‌خصوص در مجالس و مجامع فقرا بدون اجازه روا نيست و از اين جهت هر سخن يا نوشته‌اي معلوم نيست مورد تائيد بوده و صحيح باشد.
11- رعايت اعتدال در گفتار و رفتار و حالات كه از اعتدال در فكر و اعتقاد سرچشمه مي‌گيرد از صفات پسنديده و از ويژگي‌هاي بزرگان دين و روش و منش حضرت سيد المرسلين (ص) و ائمه طاهرين (ع) است. پس فقرا حتي‌الامكان آن را الگو قرار داده و از هر نوع گفتار و رفتار غلوآميز و بروز حالات خود مخصوصا در مجالس فقري خودداري نمايند و نمي‌توان همه حالات فقرا را جذبه دانست زيرا در بعضي موارد از آثار امراض رواني يا ضعف اعصاب است و نبايد آن را نشانه كمال يا ترقي دانست و تا حال اختيار دارند بايد خود را كنترل نمايند.
12- فقرا كه شيعيان حقيقي و ارادتمندان به اهل بيت عصمت و طهارت (ع) مي‌باشند و هرچه دارند از دولت قرآن و عترت است، عقيده دارند هيچ زماني، زمين بدون حجت الهي نخواهد بود و در زمان غيبت امام زمان (عج) نيز نمايندگان آن حضرت بر اساس نص سابق بر لاحق منصوب مي‌گردند و اين امر مهم به هيچ‌وجه انتخابي يا به نظر و سليقه اشخاص نبوده و نيست و اين بصيرت را خداوند به نماينده خود مرحمت فرموده است و وظيفه فقرا فقط تعظيم امر الهي مي‌باشد. از الطاف حضرت حق و همت اولياي خدا و دعاي فقرا بحمدالله اين فقير در كمال سلامت بوده و مامور خدمت به فقرا هستم و هنوز امر الهي در مورد تعيين جانشين نشده است لذا هركس در اين‌باره هرگونه ادعائي بنمايد يا نوشته‌اي از طرف اين فقير ارائه دهد، كذاب و مفتري بوده و مشمول آيه وافيه هدايه: « فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم و ويل لهم مما يكسبون » [« پس واي بر آنهایي كه كتاب را خود به‌دست خود مي‌نويسند و تا سودي اندك برند، مي‌گويند كه از جانب خدا نازل شده. پس واي بر آنها بدانچه نوشتند و واي بر آنها از سودي كه مي‌برند. » سوره بقره ـ آيه 79 ] خواهد بود و چون اين مورد هم يا از سوي دوستان نادان و يا از طرح‌هاي دشمنان است، فقرا هوشيار بوده و باور نخواهند نمود بلكه انجام دهنده چنين عملي بيشتر رسوا و بي‌اعتبار خواهد شد.
گر بدي گفت حسودي و رفيقي رنجيد
گو تو خوش باش که ما گوش به احمق نکنیم
13- روش عملي و نه تنها شعاري همه فقرا در طول تاريخ صلح با همه خلق خدا و شفقت و خدمت به عموم بندگان خداست و با هيچ شخص يا گروهي سر جنگ نداشته و مجاهده آنان با نفس و شيطان و مظاهر آن است و از ايجاد فتنه و آشوب مي‌پرهيزند و طبق آيه شريفه: « و لا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم » [« چيزهايي را كه آنان به جاي الله مي‌خوانند دشنام مدهيد كه آنان نيز بي هيچ دانشي، از روي كينه‌توزي به الله دشنام دهند. » سوره انعام ـ آيه 108 ] بد گفتن به احدي مخصوصا بزرگ هيچ قوم و دسته‌اي را جايز نمي‌دانند اما چون بر سر عهد و پيمان خود بوده و اولياي خدا و مقدسات ديني و امكنه متبركه را ناموس اكبر مي‌دانند و دفاع از نواميس الهي را وظيفه خود مي‌شمرند و كل جامعه فقري مانند اعضاي يك پيكرند لذا هر كس و هر گروهي در هر منصب و مقامي اگر به مجالس فقري، اولياي خدا، مؤمنين و مكان‌هاي مقدس مانند حسينيه‌ها، توهين و تجاوز و تعدي نمايد با تمام وجود براي حفظ شعائر مذهبي، دفاع و فداكاري در راه خدا را طبق تعاليم دين مقدس اسلام واجب مي‌دانند. ضمنا چون هر شخص يا گروهي كه صداي مظلومي را بشنود و به ياري او نشتابد طبق فرموده صريح پيامبر اكرم (ص) از اسلام بهره‌اي نداشته و مسلمان نيست، افراد يا گروه‌هايي كه در وقايع چند سال اخير و ستم‌هايي كه بر فقرا شده است حمايت خود را به هر نحوي اعلام نموده و عدالت‌خواهي فقرا را به مجامع قانوني رسانيده‌اند صرفه‌نظر از اينكه چه نظريه يا روش سياسي خاصي دارند، اقدام و حمايت آنان عملي خداپسندانه و موجب سپاسگزاري جامعه فقري مي‌باشد.
14- اعتقاد به وجود مقدس حضرت امام زمان قائم آل محمد (عج) و متوسلين معنوي آن حضرت از ضروريات مذهب حقه شيعه اثني‌عشريه مي‌باشد و فقرا هم كه افتخار پيروي از اهل بيت (ع) را دارند دست ارادت به دامان آن حضرت داشته و پيوسته متوسل به ذيل عنايت حضرتش مي‌باشند و موظف‌اند كه هر روز صلوات كبيره كه سلام و درود بر چهارده معصوم (ع) است را بخوانند و منتظر ظهور فائض‌النور آن حضرت‌اند اما بر خلاف كساني كه همه مقدسات را از جمله نام و مقام امام زمان (ع) را وسيله رسيدن به مطامع دنيوي و مناصب چند روزه خود قرار داده و از آن استفاده ابزاري مي‌نمايند و جسارت و هتاكي و بي‌احترامي به آن حضرت را به جائي رسانيده‌اند كه تمام بدبختي‌ها و گرفتاري‌هايي كه خود عامل آن هستند را به حضرت نسبت داده و به قدري به بازي‌هاي سياسي روز گرفتارند كه العياذ بالله افراد يا وقايع سياسي را مانع ظهور آن بزرگوار اعلام مي‌نمايند، فقرا چون دل در محبت آن حضرت دارند بي‌لياقتي جامعه مسلمين و گناهان را سبب غيبت آن امام همام (ع) مي‌دانند لذا براي ظهور آن حضرت معتقدند بايد با پيروي از تعليماتش زمينه‌هاي ظهور حضرتش فراهم شود و هر وقت شيعيان و ياراني با وفا داراي دل‌هايي با مهر و صفا همچون شهداي صحراي كربلا آماده بودند خداوند اراده ظهور آن حضرت را خواهد فرمود و هرچه گرفتاري و بدي و نقص هست از قامت ناساز و بي‌اندام ماست ور نه تشريف و ظهور او دشوار نيست و آن غايت آمال عارفين و غايب از انظار كور دلان و هادي سالكان در همه‌جا حاضر و بر اعمال ما ناظر و سرچشمه همه خيرات و منشا تمامي بركات است كه: « بيمنه رزق الوري و بوجوده ثبتت الارض و السماء » لذا اصل « دست به كار و دل با يار » را پيوسته در نظر دارند و در آغاز سال نو با ياد و توسل به آن بزرگوار و ارادتمندان خاص حضرتش، انتظار ظهورش را با دل و زبان به اين دعا از درگاه الهي مسالت مي‌نمايند.
« ربنا افرغ علينا صبرا و ثبت اقدامنا و انصرنا علي القوم الكافرين» [ سوره بقره ـ آيه 250 ]
